自考《美学原理》精华要点（第三章）

自考《美学原理》精华要点（第三章）

第三章    美感论

美感是人们对美的感受，体验，关照，欣赏的评价，以及由此而在内心生活中所引起的满足感，愉快感和幸福感。

美与美感的关系：

（1）美感离不开美，但美感的范围比美更广阔，更丰富自考《美学原理》精华要点（第三章），更复杂

（2）从每到美感，其间有许多中介环节，美感是通过这类之中介环节对美的一种反映

（3）与对象的美相比，美感具有主观性的特征，美感却不同与美，美观是人的主观对于美的感受

为什么说人的美感不是人的自然禀赋，而是在人的自然禀赋基础上经由社会历史事件的产物：

（1）人的美干预动物的快感有拙笨之的差别，人类的美感，不仅是一种种族的生理上的快感，而且是有个性的，是不同的人面对不同的审美对象所产生的一种心灵上的满足和精神上的享受，这种心理上的满足和精神上的享受，以人的种族的自然禀赋作为基础，但决不只是自然禀赋，而是在社会历史事件的过程中，经过世代的积累，所诞生和形成起来的人之所以为人的特殊的本质力量，这种人的本质力量，与人的族类本能有着根本的区别，这也是人与动物的根本区别所在，正是这种人的本质力量，构成了人的爱美的天性。

美感的产生是一人类的诞生为前提的，因此，实践特别是人在劳动过程中工具的制造和使用，不仅是人类诞生的必要条件，也是美感产生的必要条件

美感是在劳动时间把主体本质力量对象化的同时产生的。

人类美感的产生同时也同样开始与工具的制造和使用。

从动物的快感进化到人的美感，经理了一个漫长的过程，这个过程与人制造和使用工具的过程是同步的。

从逻辑上看，美感是多种因素的因缘汇合：

（1）首先，美感的存在必须以人的审美能力的存在为前提

（2）其次，美感的存在，十一人的审美心理的存在为基础的

（3）再次，美感的存在方式，与人的审美态度密切相关

（4）更后，美感的存在需要一定的审美环境

美感作为一种感觉的一般特点：

（1）美感是客观的美的刺激和主观对于美的反映这两方面的构成

（2）美感也同样离不开刺激感觉的光，色，行，声美感特征，味，气息和触等这样一些永远在变化的形式因素

（3）美感体现了人在审美活动中的主导意向

美感与动物性的感觉就有了根本性的区别：

（1）人在感觉能力上并不一定超过动物，但人的感觉具有动物所没有的社会信鸽正

（2）动物的感觉是一次性德，缺乏积累性，不能逐步完善，二人的感觉择优连续性和积累性，因而能逐步完善

马克思在《1844年经济学——哲学手稿》中，曾把作为社会的人的感觉，堪称“是以往全世界史的产物”

人的感觉能够产生美感的基本原因：

（1）人的感觉特别是视听感觉，能够与对象保持一种自由的关系

（2）人的感觉是感性与理性的统一，所以能及时人士的器官有时审美的器官

（3）人的感觉是一种积极主动的，富有创造性的感性活动

（4）遇刺相联系的，人的感觉还具有自由创造的想象力美感特征，从而把有限的感觉能力推向无限丰富的体验

（5）人的感觉器官经过长期的训练和锻炼，从社会实践中获得了丰富性和多样性的感觉，并且时的器官变得灵敏，为人具有高度的审美能力奠定基础

一般心理学家把人的心理功能分为理智，情感，意志三个部分，美感则是以情感为主，包容着力至于意志的心理功能美感特征，因此情感是美感的核心。

审美感受的重要特征就在于有新鲜感。

具体来说，美感的直觉有以下四个特点：

（1）感觉的直接性

（2）感觉的突然性

（3）感觉的专注性

（4）感觉的透明性

直觉有规律可寻，主要表现在三个方面：

（1）直觉的获得，虽然得之瞬间，却与平日体验和修养的积累息息相关

（2）直觉本身是在不断地深化和完善的

（3）直觉不是固定不便的，而是在不断的转换和流动

直觉与知觉主要由两点不同：

（1）直觉虽然已经经历了心灵的综合作用，但他所感受的，主要是一些分散的，个别的印象。

（2）直觉排斥概念，完全专注于对象的外观形象，直觉则开始有了概念的活动，把一定的概念赋予事物的感性形象

在审美活动中，知觉和表象是怎样实现对客观世界的转化的（即作用）：

（1）完形作用，这种完形作用时之人在知觉的瞬间，就把握客观事物完整的形象

（2）选择作用自考《美学原理》精华要点（第三章），知觉本身不是被动地反映客观世界，而是主动选择客观世界

（3）意向作用，在审美活动中，选择是有一定的意向的

（4）知觉和表象是从现实生活通向审美世界的桥梁

想象与联想

想象是人的一种心理活动。他是人们外在队形和事物的刺激下，在头脑中对原有的记忆表象进行加工，改造，形成新形象的精神活动过程

联想是想象的基本形式，在审美活动中，就的知觉与新的知觉表象，相互重叠组合，在即一种经由新的，类似或相关的对象的触发产生联想

联想的范围非常广阔。主要包括接近联想，相似联想，对比联想三中

接近联想：主要质两件物象之间，在实践和空间上相当接近，人们习惯上将两者联系起来，从而一感受到甲便自然联想到乙，并引起相应的情绪反应。通常所说的“爱屋及乌”，“瑞雪兆丰年”等都属于接近联想：“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”

相似联想：主要是指两件事物之间，在性质或状貌上的某种类似，是人们习惯上把他们联系起来，从而由此物联想到彼物。如：“记得绿罗裙，处处怜芳草”“自在飞花轻似梦，无边丝丽细如愁”

对比联想：是只有某一事物触发对于另一种性质，状貌截然相反，相对的事物的联想，从而强化了对两事物之间的对立关系的理解和感受。如：“万物皆有托，孤立独无依”

想象与情感的关系：

（1）情感通过想象移入到对象之中

（2）形象随着情感的变化，而通过想象力来获得改变或夸大

（3）作为想象的特殊形式的幻想的作用

情感是审美心理中更为活跃的因素

通感：一种感官的变化，常会引起其他感官的变化。他们之间还有协作，还有香花影响和沟通，这种感觉现象就是通感。

为什么我们会在审美活动中产生通感现象：

（1）首先，我们感受客观现实的美，不是从某一种感官出发，而是从人的整体出发

（2）其次，未了更好地充分地欣赏美，一种感觉器官不够用，常常需要借助其他感觉器官的帮助和补充

（3）再次，美感有时还借助于调动联想或想象的心理活动，由一种感觉器官过渡或扩大到另一种器官

更后，各种感觉器官的交互作用，常常可以产生一种特殊的审美感受。

审美欣赏活动与品位的差别：

（1）品位主要是一种官能上的享受，只要官能受到刺激，他在感觉上就会引起一定的定向反映

（2）味是物理上的事实，虽然有时难以表达，但通过长期的实践，或通过物理化学的分析，总可以总结出一套经验来。

（3）审美欣赏和品位，都具有主干的差异性

审美欣赏活动进行时的心理特征：

（1）形象的直觉性

（2）主义的集中性

（3）感受的完整性

（4）想象的生动性

美感欣赏活动深层的心理特征：

（1）生理与心理矛盾的统一

（2）个性与社会性矛盾的统一

（3）巨响性与抽象性矛盾的统一

（4）自觉性育肥自觉性矛盾的统一

（5）功利性欲费工理性矛盾的统一

美感的功利性：

功利性本来是指达到某种目的的工具和手段，并满足一定的主观欲望，取得一定的利益，对于美感，人们通常都强调它的非功利性的一面。

人的美感于动物的快感的本质区别是？

（1）动物的快感，是在自己生命力发展的过程中，对环境适应的一种感受，当环境适应动物的时候，有利于动物生命力的发展，他就感到快适。动物的快感是本能的，即无意识，业务自由，他是种族的属性，先天的规定了他们的行动，动物的快感只是整个种族的特征，而不是个体动物的特性。

（2）人的美感，不仅是种族的生理上的快感，而且有是个性的，是不同的人面对不同的审美对象所产生的一种心理上的满足和精神上的享受。这种心理上的满足和精神生的享受，宜人的种族的自然禀赋作为基础，但决不只是自然的禀赋，而是在社会历史实践的过程中，经过时代的积累，所诞生和形成起来的，人之所以为人的特殊的本质力量，这种人的本质力量，与人的族类本能有着根本的区别，这也是人与动物的根本区别所在，

原始人的美感的特点？

（1）以模仿动物为美

（2）反感祖先形象的本能

（3）审美意识的模糊性和朦胧性

美感产生的逻辑因素是什么？

首先，美感的存在必须以人的审美能力的存在为前提

其次，美感的存在，是以人的审美心理的存在为基础的

再次，美感的存在方式，与人的审美态度密切相关

更后，美感的存在需要一定审美环境

审美欣赏的特点？

（1）它是一种精神上的，充满了感情色彩的心理活动

（2）它不是固定不便的物理事实

（3）它是精神上的再创造，具有强烈的个性色彩，因而美的差异性极大。

情感的特点和作用

情感是审美心理中更活跃的因素，在它的感知的触发下，使整个审美感过程侵然着情感色彩，对审美心理的总体活动起着推动作用

抽象性在审美活动中的意义？

（1）在审美活动中，具象性与抽象性的结合，主要是通过内心所引发的丰富的想象来实现的，从而创造出了物我统一的审美境界

（2）为了强化某种感情，加强抒情性，有时需要某种程度的抽象化

（3）在形式美的表现中，抽象化使得对象获得了无穷的表现力