涨知识！佛珠颗数意义不同，你戴对了吗？
佛珠，亦称念珠，乃佛教信众在念佛时用以计数与安定心神的辅助物；亦是佛教修行者不可或缺的象征。众多追求时尚或彰显个性之人亦佩戴佛珠一串，然而他们或许并不了解不同长度的佛珠所蕴含的深层含义。藏经中记载，佛珠中最为尊贵者乃1080颗一串，因其长度非凡，仅少数德高望重的僧人和潜心修行之人得以使用，亦或是在大型法会上由名僧作为饰品展示，除此外，鲜有人问津。而品质上乘的佛珠则由108颗组成（密宗行者所用为110颗），中等品质的为54颗，其余种类繁多，包括42颗、21颗、14颗，以及净土宗所用的36颗、禅宗所用的18颗等。
共计1080粒，涵盖了十法界的108个类别：“十法界”代表迷惘与觉悟的境界，分为十种，包括六凡界与四圣界：首先是地狱界佛珠颗数寓意，其次是饿鬼界，接着是畜生界，然后是修罗界，紧接着是人间界，再之后是天界，再是声闻界，再是缘觉界，再是菩萨界涨知识！佛珠颗数意义不同，你戴对了吗？，最后是佛界。前六界构成了凡夫的迷界，也就是六道轮回的领域，而后四界则是圣悟者的悟界，超越了人间。
108颗珠子象征着摆脱了108种纷扰佛珠颗数寓意，进而达到了108种无量的禅定境界。禅定指的是心灵能够安于某一特定境界，保持宁静不动的状态，也就是正定所达到的层次。百八三昧，乃大乘菩萨修行的首楞严三昧、宝印三昧、妙月三昧、狮子游戏三昧、无住三昧、妙行三昧、观顶三昧、欢喜三昧、宝聚三昧、释名三昧、无去三昧、无憎爱三昧、净相三昧、灭相三昧等，共计一百零八种三昧。这百八种烦恼，涵盖了众生所有的烦恼形态，它们能够引发各种恶行。六根（眼、耳、鼻、舌、身、意）各自体验着苦、乐、舍三种感受，总计十八种；再考虑六根的好、恶、平三种情绪，同样合计十八种，二者相加，共计三十六种。将这些感受与过去、现在、未来的时间维度相结合，便构成了总计一百零八种的烦恼。这百零八种烦恼亦被称作百零八种束缚。此亦称作三界众生所受之迷惑，共计八十八种，分别是贪欲、嗔恨、愚痴、傲慢、疑惑，以及身见（执着于五蕴之身）、边见（执着于常断之见）、邪见（诽谤因果，破坏善果之事）、见取见（执着于成见，非果计果）、戒禁取见（执着于不戒，非因计果），合称为九十八种随眠。此外，还有无惭、无愧、嫉妒、吝啬、悔恨、睡眠、掉举、昏沉、嗔怒、覆障等十种缠缚，总计为一百零八种烦恼。108这个数字既可以象征108尊佛的崇高功德，亦能代表本源之54个层级以及修行过程中的54个阶段，当然，它还蕴含着其他丰富的寓意。在《扪虱新语》一书中，宋朝的陈善记录了这样一个故事：韩愈曾向大颠和尚询问其年龄，大颠和尚微笑着拿起念珠，轻声回答：“日夜不断，共一百零八。”这句话中蕴含着深意。
五十四颗珠子，代表菩萨修行的五十四个阶段，涵盖了十信、十住、十行、十回向、十地，以及四善根。四十二颗珠子佛珠颗数寓意，则代表菩萨修行的四十二个阶段，包括十住、十行、十回向、十地，以及等觉和妙觉。三十六颗珠子，其意义与一百零八颗相同，为了便于携带，便将其分为三份，制成三十六颗。在藏密传统中，还有三十三颗念珠，这些念珠或许象征着观音菩萨的三十三种化身，亦或是代表着三十三天。27颗代表小乘修行的四个方向和四个果位，具体是前四个方向的三个果位，即“十八有学”，以及第四个果位的阿罗汉“九无学”。21颗则代表本有的十个地级、修行的十个地级和佛果，亦或是十个地级、十个波罗密和佛果。18颗与108颗的含义相同，为了便于携带，将其分为十八份；也有说法认为指的是十八界，即六根、六尘、六识。14颗则象征着观音菩萨的十四种无畏。观音菩萨运用金刚三昧的无为妙力，与十方、三世、六道中的所有众生共鸣涨知识！佛珠颗数意义不同，你戴对了吗？，怀有同样的慈悲之心，从而使众生得以获得十四种无畏的功德，这也可理解为《纯王经》中所述的十四种忍辱。
念珠的珠子数量，在众多经典记载中并不相同，以下列举一些较为常见的使用方法：首先，在《木患子经》中提到为一百零八颗；其次，《陀罗尼集经》卷二中的数珠法相品中，提到了一百零八、五十四、四十二、二十一颗等四种数量；再者，《数珠功德经》中也提到了四种，分别是一百零八、五十四、二十七、十四颗。金刚顶瑜伽念珠经规定，一千零八十颗珠子为最高级别，一百零八颗为极致之选，五十四颗属于中等品质，而二十七颗则是最低级别。文殊仪轨经中的数珠仪则品也指出，上品为一百零八颗，中品为五十四颗，下品为二十七颗，而最上品则是一千零八十颗。除此之外，还有三十六颗和十八颗珠子。在这些规格中，使用一百零八颗珠子的情况最为常见。
